زنقة الستات

نساء – شياكة – علاقات زوجية – احدث موضة – فتاوى النساء

أهلاً وسهلاً بك في موقع زنقة الستات

وأهلاً وسهلاً بزوار موقع زنقة الستات الأكارم وحياكم الله. نحن في هذا الموقع نعتز بزيارتكم ، وهذا الموقع منكم وإليكم ونحن نستمد العون من الله تعالى أولاً ثم منكم سواءً بمشاركة أو بفكرة جديدة أو استحداث روابط معينة أو نقد بنّاء وسوف نتقبل كل ذلك بصدرٍ رحب إن شاء الله تعالى ... ويمكنكم ابدأ مرئياتكم واقتراحاتكم بمراسلتنا من خلال قائمة اتصل بنا ونسأل الله تعالى أن يكون لبداية هذا الموقع زيادة في الخير والفائدة ولتبادل الثقافات . ونسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضــاه .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، إدارة الموقع .

أرشيف الفئة ‘اسلاميات وفتاوى’

لا .. الماكياج مش حرام !

كتبه admin في 2011.13.12 عدد المشاهدات




الماكياج حرامحوار دار بين بنتين الماكياج حرام

بنوتة جميلة: ممكن أسألك سؤال .. هو المكياج حرام ؟

أخت فاضلة: لو بتسألي على أدوات المكياج نفسها .. لا حبيبتي مش حرام

البنوتة: اومال طول النهار تقولولنا حرام وايه اللي بتحطوه ده وهانتعاقب وهاندخل النار .. انتوا ليه معقدين الدنيا كده ؟؟

أختنا الفاضلة: الماكياج حرام) انتي بتحطي المكياج ليه وفين ولمين ؟

البنوتة: بحطه وأنا خارجة في أي حته .. عشان شكلي بيبقى أحلى .. وعشان الناس يشوفوني حلوة

أختنا الكريمة: جميل .. ولو اتجوزتي شخص ما وقالك إنه بيغير عليكي من عيون الشباب ومش عايزك تحطي مكياج غير في البيت ليه هو بس وبرة البيت تلبسي محترم وبدون تكليف وبدون مكياج .. هاتعملي ايه ؟؟

البنوتة: لو بحبه هاعمل اللي يرضيه

الاخت: وهاتعملي اللي يرضيه ليه ؟

البنوتة: هاعمله عشان مايزعلش مني وعشان يزيد حبه ليا

الاخت: وهاتعملي اللي يرضيه حتى لو مش عاجبك وجيتي على نفسك فيه ؟؟

البنوتة: لو بحبه .. طبعا هاجي على نفسي عشانه

الأخت: طيب انتي بتحبي ربنا ؟؟

البنوتة: طبعا بحبه !!! سؤال غريب جدا !!ا

أختنا الكريمة: ولو بتحبي ربنا زي ما بتقولي – وعرفتي إن ربنا أمرك بحفظ نفسك من
عيون الشباب وصيانة جسمك والتزين لحلالك وزوجك فقط – مش بتعملي ليه اللي
ربك حبيبك بيقولك عليه ؟؟

ربنا سبحانه وتعالى قال :

( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) / النور:31

★★★★★★★★

ليه مستنية الأمر يجي من (مخلوق) وصعب عليكي تنفيذ الأمر من (الخالق) ؟؟

قولتيلي إن انتي بتحطي المكياج في كل مكان عشان تبقي جميلة في عيون الناس والشباب يعجب بيكي .. فكرتي وانتي بتحطيه ربك بيبصلك ازاي ؟؟؟

لو انتي مش هامك نظرة ربك ليكي .. حطي مكياج لكل الناس عشان يشوفوكي جميلة ويبصولك نظرة رضا بجمالك .. وربنا بيبصلك بنظرة غضب لمخالفتك لأوامره لو خايفة من نظرة غضب من ربك .. فالتزمي بالستر والعفة والحياء واعلمي أن ربك سيعوضك خيرا على طاعتك له ويبارك في جمالك وتظهري أجمل بدون الجمال المصطنع

★★★★★★★★

أختي وحبيبتي وغاليتي
==============

لو انتي بتحطي مكياج عشان تعجبي واحد من الشباب ويمكن يتقدملك .. فاعلمي علما يقينا أن ذلك قدر بيد الله .. لا المكياج ولا غيره هو سبب الزواج .. بل وقد يضرك هذا الجمال الزائد ويطمع فيكي الناس ويؤذيكي ولو كنتي
بتحطيه ليزداد جمالك في عيون الناس .. فاعلمي حبيبتي أن صنع الخالق لا
بديل له ولا مثيل .. سبحانه خلق الإنسان في أجمل صورة وتقويم ولو
بتحطيه تلبية لرغبات أناس معينون .. فاعلمي أن هؤلاء الناس لا يهتمون بك
كإنسانة وأنت في عيونهم مجرد صورة وواجه للفت الانتباه لهم وغير جديرين
بثقتك فيهم ولو بتحطيه خارج منزلك -لو متزوجة- بناء على طلب من زوجك .. فاعلمي انه رجل ديوث .. والديوث لا يدخل الجنة ولا ينظر الله له يوم القيامة

سؤال أخير
=======

: حبيبتي وغاليتي في الله أخبريني بالله عليكِ

أنظرة (إعجاب) من رجل .. يقابلها نظرة (غضب) من جبّار السماوات والأرض ؟؟
أم
نظرة (رضا) من رب العالمين .. يقابلها كلمات (سخرية واستهزاء) من بعض الضالين ؟؟؟

لك الاختيـــــــــــــــــــار
ولا تنسي كل ما تفعلينه من قول وفعل يُسجل من الكرام الكاتبين

ادعي دائما : اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه


التصنيفات : الثقافة الدينية

الزوجه الصالحه في عيون الرجل

كتبه admin في 2011.26.04 عدد المشاهدات

muslim girl

من هي الزوجة الصالحة

في عيون الرجل؟

الزواج هو سنة الحياة، خلقه الله تعالى ليكون سكنا ومودة ورحمة بين الرجل والمرأة، وهو الطريق

الشرعي الوحيد لتكوين الأسرة.. يقول الله تعالى{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} “سورة الروم آية 21″.

ويحدد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صفات الزوجة الصالحة فيقول: “تنكح المرأة لأربع، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ” أي: امتلأت يداك بالخير وقلبك بالسعادة، ويقول (ص): “الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة” وفي حديث آخر: “ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود الولود العؤود، التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك، لا أذوق غمضاً حتى ترضى”.

 

هذه صفات يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بها وتتصف بها :

1. طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ، وطاعة رسوله صلى الله علية وسلم ،وأن تكون صالحة .
2. أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه .
3. أن تسره إذا نظر إليها ، وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ، فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها.
4. أن لا تخرج من البيت إلا بإذنه.
5. الرجل يحب زوجته مبتسمة دائماً .
6. أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ، فهي تشكر الله على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ، وصارت أماً.
7. أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع في النفس.
8. أن تكون ذات خلق حسن.
9. أن لا ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته.
10. أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً ، شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياءً
11. أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه.
12. أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره.
13. أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب.
14. أن تربي أبنائها على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن تربيهم كذلك على احترام والدهم وطاعته وأن لا تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى الاستمرار في الأخطاء.
15. أن تبتعد عن الغضب ولانفعال .
16. أن لا تسخر من الآخرين وأن لا تستهزئ بهم .
17. أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء .
18. أن تحافظ على ما فرضه الله عليها من العبادات.
19. أن تعترف بأن زوجها هو سيدها، قال الله تعالى ( وألفيا سيدها لدى الباب).
20. أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها .
21. أن لا تتردد في الاعتراف بالخطاء، بل تسرع بالاعتراف وتوضح الأسباب دعت إلى ذلك.
22. أن تكون ذاكرة لله ، يلهج لسانها دائماً بذكر الله .
23. أن لا تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر.
24. أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فلا تثقل عليه وأن ترضى بالقليل .
25. أن لا تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل .
26. أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملابسها ومظهرها وأناقتها.
27. أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم
28. إذا أعطته شئ لا تمنه عليه.
29. أن لا تصوم صوم التطوع إلا بإذنه .
30. أن لا تسمح لأحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إلا بإذنه إذا كان من غير محارمها ، لان ذلك موطن شبه .
31. أن لا تصف غيرها لزوجها ،لان ذلك خطر عظيم على كيان الأسرة.
32. أن تتصف بالحياء .
33. أن لا تمانع إذا دعاها لفراشه .
34. أن تقدم مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والديّها .
35. أن لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها .
36. أن تبتعد عن التشبه بالرجال .
37. أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ .
38. أن لا تنشر أسرار الزوجية في الاستمتاع الجنسي ،ولا تصف ذلك لبنات جنسها.
39. أن لا تؤذي زوجها.
40. يرغب الرجل في زوجته أن تلاعبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك(.
41. إذا فرغا من الجماع يغتسّلا معاً ،لأن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما ، قالت عائشة رضي الله عنها (( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه ، من الجنابة. ((
42. أن لا تنفق من ماله إلا بإذنه .
43. إذا كرهت خلقاً في زوجها فعليها بالصبر ، فقد تجد فيه خلق آخر أحسن وأجمل ، قد لا تجده عند غيره إذا طلقها.
44. أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعام ،وما هي أكلته المفضلة.
45. أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته عندها توازي الماء والطعام، فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها ، ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ، سواء الغنى المالي أو الفكري ،فإن نفسه تملها.
46. أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته، بل تسعى دائماً إلى استرجاع الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
47. أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لأهل زوجها، وتشعره بذلك، وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه، وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لأهله ، لأن جفائها لأهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية.
48. أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك ، وأن تحاول ممارسة ذلك لأن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
49. أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به.
50. إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه.
51. إذا أراد الكلام تسكت ، وتعطيه الفرصة للكلام ، وأن تصغي إليه ، وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به . 52. أن تبتعد عن تكرار الخطأ ، لأنها إذا كررت الخطأ سوف يقل احترامها عند زوجها.
53. أن لا تمدح رجلاً أجنبياً أمام زوجها إلا لصفة دينية في ذلك الرجل ، لأن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل الأسرية ، وقد يصرف نظر الزوج عن زوجته .
54. أن تحتفظ بسره ولا تفشي به وهذا من باب الأمانة.
55. أن لا تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ، كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع ، بل تشعر الزوج بأنها معه قلباً وقالباً وروحاً.
56. أن تحترم الزوجة رأي زوجها ، وهذا من باب اللياقة ولاحترام.
57. أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل لمقابلة أصدقائه ، لأنهم ينظرون الى ملابسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولاعكس.
58. أن تقدم كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها ، كالطعام مثلاً ، وأن لا تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقدم الطعام ،لأن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت الأسرة.
59. أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بأسرع وقت ممكن حتى لا تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها الأسرة .

بقلم /  أمنية نصيف

التصنيفات : اسلاميات وفتاوى

المعاشره الزوجيه فى الاسلام

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات
في هذه الأونه كثرت المشاكل الزوجيه . وأسبابها عديده ، وأن كنت أري أي أهم وأكبر هذه الأسباب هو البعد عن كتاب الله وسنة رسوله صلوات الله وسلامه عليه . ثم تأتي الأسباب الأخري تباعا …
لذلك أخترت أن أكتب الي حضراتك هذا الموضوع
تعالوا معي نقرأه سويا . عل الله يهدينا وترفرف علي بيوتنا راية المودة والرحمه والسكينه …
تعالووووووووووو….معي
******************
يقول المولي عز وجل في كتابه الكريم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه ) صدق الله العظيم .
لذلك أوصي النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما تنبغي أن تكون عليه العشرة الزوجية بالقول ، كما دلهم على ذلك بالفعل ، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب أحاديث كثيرة أقتطف منها ما يأتي :
– ما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع ، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه ، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً )
وفي رواية عند مسلم : (إن المرأة خلقت من ضلع . لن تستقيم لك على طريقة . فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج . وإن ذهبت تقيمها كسرتها . وكسرها طلاقها )
فانظري كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بهنَّ وبيان حقيقتهن ، ليكون ذلك أدعى إلى قبول وصيته ، لأنه إذا كان طبعها العوج ، فإن من الواجب على الرجل أن يصبر عليها ولا يأمل أن تكون مستقيمة على الصراط ، فإنها تصير إلى ما خلقت عليه ولا محالة ، ولذلك كان طلب استقامتهن على النحو الأعتدال .
– وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذه الوصية كلما حانت الفرصة ، ففي خطبة حجة الوداع أفرد لها جانبًا كبيرًا من خُطبته العظيمة حيث قال صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يؤذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن )
وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر وصيته بالنساء ، لما يعلمه من حالهن الذي بينه في الحديث السابق ، وهو الحال الذي قد لا يقدر على تحمُّله بعض الرجال الذين لا يملكون أنفسهم عند الغضب فيحمله عوج المرأة إلى أن يفارقها فيتفرَّق شمله ، وتَتَشتَّتُ أسرته وأهله . ولذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج في حديث آخر إلى ما فيه صلاح حاله مع أسرته بقوله:
****( لا يفرك – أي: لا يبغض – مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر ) .
****وقال لهم أيضاً: ( إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله ) .
****وقال: ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) .
****وقال: (كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة ) .
الراوي : جابر بن عبدالله الأنصاري أو جابر بن عمير – خلاصة الدرجة: إسناده جيد –
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة .
تأديبه صلى الله عليه وسلم نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك .
ومع تلك المعاشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهجها مع أهله ( أمهات المؤمنين ) ــ رضي الله عنهن ــ رحمة ورأفة وعطفاً وتلطفاً ، إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال ،،، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به ، فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها ، وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه .
فالنساء بما فطرن عليه من الاعوجاج ، وحدة العاطفة ، يحتجن حتماً إلى تقويم وتربية وتأديب ، ولأجل هذا خوَّل الله تعالى الرجال هذه المسؤولية حيث قال : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ) .
والنبي صلى الله عليه وسلم في عشرته مع أهله لم يستغن عن اتخاذ هذا الأسلوب ليكون أسوة لأمته في التربية والتأديب . فإنه عليه الصلاة والسلام لما سأله نساؤه النفقة الخارجة عن حده ، وأردن التوسع في الدنيا ولذَّاتها ، خلاف ما اختاره لنفسه منها ، هجرهُنَّ وآلى من الدخول عليهن شهراً ، حتى أنزل الله تعالى عليه : ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيما ) . فخيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء معه على الكفاف ، أو المفارقة فاخترن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك من حديث أنس وأم سلمة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما .
وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا جد الجد في معاملته لهن ، بأن أخطأن خطأ لا يمكن التغاضي عنه ، وذلك بأن كان دينياً ، فإنه لا تأخذه في الإنكار عليهن وزجرهن في الله لومة لائم ، فكان يعظ ، ويوجِّه ، ويخوف، ويغضب ، بحسب مقام كل قضية مما هو معلوم ولا يخفى أمره .
وهذا مما يدل على تكافؤ أخلاقه صلى الله عليه وسلم وتوازنها، حيث يضع كل أمر في نصابه ومحله اللائق الذي لا ينبغي غيره .
فصلاة وسلاما متلازمين عليك يا سيدي يارسول الله وعلي آل بيتك الكرام البرره وصحابتك الأخيار . ومن سلك طريقك واهتدي بهديك الي يوم الدين .

في هذه الأونه كثرت المشاكل الزوجيه . وأسبابها عديده ، وأن كنت أري أي أهم وأكبر هذه الأسباب هو البعد عن كتاب الله وسنة رسوله صلوات الله وسلامه عليه . ثم تأتي الأسباب الأخري تباعا …لذلك أخترت أن أكتب الي حضراتك هذا الموضوع تعالوا معي نقرأه سويا . عل الله يهدينا وترفرف علي بيوتنا راية المودة والرحمه والسكينه …تعالووووووووووو….معي
******************يقول المولي عز وجل في كتابه الكريم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه ) صدق الله العظيم . لذلك أوصي النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما تنبغي أن تكون عليه العشرة الزوجية بالقول ، كما دلهم على ذلك بالفعل ، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب أحاديث كثيرة أقتطف منها ما يأتي :- ما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع ، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه ، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً ) وفي رواية عند مسلم : (إن المرأة خلقت من ضلع . لن تستقيم لك على طريقة . فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج . وإن ذهبت تقيمها كسرتها . وكسرها طلاقها ) فانظري كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بهنَّ وبيان حقيقتهن ، ليكون ذلك أدعى إلى قبول وصيته ، لأنه إذا كان طبعها العوج ، فإن من الواجب على الرجل أن يصبر عليها ولا يأمل أن تكون مستقيمة على الصراط ، فإنها تصير إلى ما خلقت عليه ولا محالة ، ولذلك كان طلب استقامتهن على النحو الأعتدال .- وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذه الوصية كلما حانت الفرصة ، ففي خطبة حجة الوداع أفرد لها جانبًا كبيرًا من خُطبته العظيمة حيث قال صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يؤذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن )وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر وصيته بالنساء ، لما يعلمه من حالهن الذي بينه في الحديث السابق ، وهو الحال الذي قد لا يقدر على تحمُّله بعض الرجال الذين لا يملكون أنفسهم عند الغضب فيحمله عوج المرأة إلى أن يفارقها فيتفرَّق شمله ، وتَتَشتَّتُ أسرته وأهله . ولذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج في حديث آخر إلى ما فيه صلاح حاله مع أسرته بقوله:****( لا يفرك – أي: لا يبغض – مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر ) .
****وقال لهم أيضاً: ( إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله ) . ****وقال: ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) .****وقال: (كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة ) .الراوي : جابر بن عبدالله الأنصاري أو جابر بن عمير – خلاصة الدرجة: إسناده جيد -إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة .
تأديبه صلى الله عليه وسلم نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك .ومع تلك المعاشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهجها مع أهله ( أمهات المؤمنين ) ــ رضي الله عنهن ــ رحمة ورأفة وعطفاً وتلطفاً ، إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال ،،، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به ، فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها ، وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه .فالنساء بما فطرن عليه من الاعوجاج ، وحدة العاطفة ، يحتجن حتماً إلى تقويم وتربية وتأديب ، ولأجل هذا خوَّل الله تعالى الرجال هذه المسؤولية حيث قال : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ) .
والنبي صلى الله عليه وسلم في عشرته مع أهله لم يستغن عن اتخاذ هذا الأسلوب ليكون أسوة لأمته في التربية والتأديب . فإنه عليه الصلاة والسلام لما سأله نساؤه النفقة الخارجة عن حده ، وأردن التوسع في الدنيا ولذَّاتها ، خلاف ما اختاره لنفسه منها ، هجرهُنَّ وآلى من الدخول عليهن شهراً ، حتى أنزل الله تعالى عليه : ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيما ) . فخيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء معه على الكفاف ، أو المفارقة فاخترن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك من حديث أنس وأم سلمة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما .
وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا جد الجد في معاملته لهن ، بأن أخطأن خطأ لا يمكن التغاضي عنه ، وذلك بأن كان دينياً ، فإنه لا تأخذه في الإنكار عليهن وزجرهن في الله لومة لائم ، فكان يعظ ، ويوجِّه ، ويخوف، ويغضب ، بحسب مقام كل قضية مما هو معلوم ولا يخفى أمره .وهذا مما يدل على تكافؤ أخلاقه صلى الله عليه وسلم وتوازنها، حيث يضع كل أمر في نصابه ومحله اللائق الذي لا ينبغي غيره .
فصلاة وسلاما متلازمين عليك يا سيدي يارسول الله وعلي آل بيتك الكرام البرره وصحابتك الأخيار . ومن سلك طريقك واهتدي بهديك الي يوم الدين .

التصنيفات : الثقافة الدينية

القاب صحابة رسول الله

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات
من هو الصحابى الذى لقب بـ (حبر الامة …….. ترجمان القران ) ؟
عبد الله بن عباس رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بســـــيد الفوارس ؟
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟
سعد بن معاذ رضي الله عنه
من هو أمين سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
حذيفة بن اليمان رضي الله عنه .
من هما سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هما الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء
من هو غسيل الملائكة ؟
حنظلة بن ابي عامر رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان يرتدي العصابة الحمراء؟
ابو دجانة رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بداهية العرب ؟
عمرو بن العاص
من هو خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه
من هو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
زيد بن حارثه رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان يلقب بذي اليدين ؟
الخرباق بن بني سليم رضي الله عنه
من هو اخر الصحابة وفاة ؟
انس بن مالك رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي اجهز على ابي جهل يوم بدر؟
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
من آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس ؟
قثم بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي إستمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة ؟
أسيد بن خضير رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي شرب لبن سبع شياه ولم يشبع ، وعندما أسلم لم يكمل لبن شاة واحدة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن يأكل في معي واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ) ؟
جهجـاه بن سعيـد الغفـاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي قاله عنه النبي : ربح البيع أبا يحيى ؟
صهيب بن سنان الرومي
من هو الصحابي الذى قتل مائة نفس مبارزة الشجعان ؟
البراء بن مالك رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟
أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
من هو الصحابي الجليل الملقب بأبو المساكين ؟
جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي عندما دخل على النبي وكان كاشفا عن رجله يعني الركبة وما حولها فاستحيا منه النبي ولم يكن كذلك عندما دخل عمر وابو بكر رضي الله عنهما ؟
وعندما سأله ابو بكر رضي الله عنه قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ ( الا استحيا من رجل تستحيي منه الملائكة ) ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رآه مرحبا بالراكب المهاجر ؟
عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي
من هو الصحابي الذي دفن عند أسوار القسطنطينية ؟
أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
صحابية لقبت بمهاجرة الهجرتين ومصلية القبلتين وغسلت زوجها عندما مات ؟
هي أسماء بنت عميس ــ رضي الله عنها ــ
من هم الصحابة الذين تولوا غسل النبي ــ صلى الله عليه وسلم ؟
غسله العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه والامام على بن ابى طالب وأولاد العباس بن عبد المطلب
من هو الصحابي الذي كان مستجاب الدعاء بإذن الله ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
من الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تقتلك الفئة الباغية ) ؟
عمار بن ياسر رضي الله عنه
زوج فاطمة الزهراء هو علي بن أبي طالب فمن هو زوج زينب رضي الله عنهم جميعا ؟
أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن شمس بن عبد مناف
من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ؟
حكيم بن حزام رضي الله عنه .
من الصحابي الذي قيل عنه : هو الأسد في براثنه ؟
سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بسيد القراء ؟
أبي بن كعب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بالبحر؟
عبدالله بن عباس رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بشبيه الملائكة ؟
عمران بن الحصين رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بإمام المهاجرين ؟
سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي عاش في الكفر 60 عاما و في الاسلام 60 عاما ؟
حسان بن ثابت رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان أول من حي الرسول بتحية الإسلام ؟
الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه
من هو الصحابي المفترى عليه في حادثة الإفك ؟
صفوان بن المعطل رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي أعطاه النبي مفتاح الكعبة يوم الفتح ؟
عثمان بن طلحة رضي الله عنه
ما هو الاسم الحقيقي لأبي هريرة رضي الله عنه ؟
عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه
من هو صاحب رؤية الآذان ؟
عبد الله بن زيد رضي الله عنه
صحابي جليل اسمه ( عويمر بن مالك الخزرجي الأنصاري ) فمن هو ؟
أبو الدرداء الأنصاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي إستمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة؟
أسيد بن حضير رضي الله عنه
من هو الصحابى الملقب بذى النور؟
الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه
من هو الصحابي الجليل الملقب بأبي تراب ؟
علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
من هو الصحابي الذي لقب بشبيه الملائكة ؟
عمران بن الحصين رضي الله عنه
من هو الصحابى الذى سيبعث وحيدا ؟
ابو ذر الغفاري رضي الله عنه
من هو فدائى الهجره ؟
على بن ابى طالب رضى الله عنه
من هو الصحابى الملقب بالطيار؟
جعفر بن ابى طالب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذى مات وهو يتوضأ فى الشام ؟
عبد الله بن بشر
من هو الصحابى الملقب بحمامة المسجد؟
عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بتاجر الرحمن ؟
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بالعتيق ؟
ابو بكر الصديق رضي الله عنه
==========
رضوان الله عنهم أجمعين ، وعلي نبينا أفضل الصلاة وأذكي التسليم ، وعلي آل بيته الكرام الطاهرين . ومن سلك طريقهم وأستن بسنة المصطفي سيد المرسلين الي يوم الدين .
فألحقنا بهم يارب أجمعين
في روح وريحان وجنة نعيم . خالدين فيها أبدا غير مخذولين .
وأجعلنا ياربنا ممن تقول لهم الملائكة أدخلوها بسلام آمنين . أنك ياربنا ولي ذلك والقادر عليه , آمين
**************

من هو الصحابى الذى لقب بـ (حبر الامة …….. ترجمان القران ) ؟عبد الله بن عباس رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بســـــيد الفوارس ؟أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي اهتز له عرش الرحمن ؟سعد بن معاذ رضي الله عنه
من هو أمين سر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟حذيفة بن اليمان رضي الله عنه .
من هما سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟هما الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء
من هو غسيل الملائكة ؟حنظلة بن ابي عامر رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان يرتدي العصابة الحمراء؟ابو دجانة رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بداهية العرب ؟عمرو بن العاص
من هو خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه
من هو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟زيد بن حارثه رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان يلقب بذي اليدين ؟الخرباق بن بني سليم رضي الله عنه
من هو اخر الصحابة وفاة ؟انس بن مالك رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي اجهز على ابي جهل يوم بدر؟عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
من آخر من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس ؟قثم بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي إستمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة ؟أسيد بن خضير رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي شرب لبن سبع شياه ولم يشبع ، وعندما أسلم لم يكمل لبن شاة واحدة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن يأكل في معي واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ) ؟جهجـاه بن سعيـد الغفـاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي قاله عنه النبي : ربح البيع أبا يحيى ؟صهيب بن سنان الرومي
من هو الصحابي الذى قتل مائة نفس مبارزة الشجعان ؟البراء بن مالك رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بامين الامة ؟أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
من هو الصحابي الجليل الملقب بأبو المساكين ؟جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي عندما دخل على النبي وكان كاشفا عن رجله يعني الركبة وما حولها فاستحيا منه النبي ولم يكن كذلك عندما دخل عمر وابو بكر رضي الله عنهما ؟ وعندما سأله ابو بكر رضي الله عنه قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ ( الا استحيا من رجل تستحيي منه الملائكة ) ؟عثمان بن عفان رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رآه مرحبا بالراكب المهاجر ؟عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي
من هو الصحابي الذي دفن عند أسوار القسطنطينية ؟أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
صحابية لقبت بمهاجرة الهجرتين ومصلية القبلتين وغسلت زوجها عندما مات ؟هي أسماء بنت عميس ــ رضي الله عنها ــ
من هم الصحابة الذين تولوا غسل النبي ــ صلى الله عليه وسلم ؟غسله العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه والامام على بن ابى طالب وأولاد العباس بن عبد المطلب
من هو الصحابي الذي كان مستجاب الدعاء بإذن الله ؟سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
من الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تقتلك الفئة الباغية ) ؟عمار بن ياسر رضي الله عنه
زوج فاطمة الزهراء هو علي بن أبي طالب فمن هو زوج زينب رضي الله عنهم جميعا ؟أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن شمس بن عبد مناف
من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ؟حكيم بن حزام رضي الله عنه .
من الصحابي الذي قيل عنه : هو الأسد في براثنه ؟سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بسيد القراء ؟أبي بن كعب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بالبحر؟عبدالله بن عباس رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بشبيه الملائكة ؟عمران بن الحصين رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي لقب بإمام المهاجرين ؟سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي عاش في الكفر 60 عاما و في الاسلام 60 عاما ؟حسان بن ثابت رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي كان أول من حي الرسول بتحية الإسلام ؟الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه
من هو الصحابي المفترى عليه في حادثة الإفك ؟صفوان بن المعطل رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي أعطاه النبي مفتاح الكعبة يوم الفتح ؟عثمان بن طلحة رضي الله عنه
ما هو الاسم الحقيقي لأبي هريرة رضي الله عنه ؟عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه
من هو صاحب رؤية الآذان ؟عبد الله بن زيد رضي الله عنه
صحابي جليل اسمه ( عويمر بن مالك الخزرجي الأنصاري ) فمن هو ؟أبو الدرداء الأنصاري رضي الله عنه
من هو الصحابي الذي إستمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة؟أسيد بن حضير رضي الله عنه
من هو الصحابى الملقب بذى النور؟الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه
من هو الصحابي الجليل الملقب بأبي تراب ؟علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
من هو الصحابي الذي لقب بشبيه الملائكة ؟عمران بن الحصين رضي الله عنه
من هو الصحابى الذى سيبعث وحيدا ؟ابو ذر الغفاري رضي الله عنه
من هو فدائى الهجره ؟على بن ابى طالب رضى الله عنه
من هو الصحابى الملقب بالطيار؟جعفر بن ابى طالب رضي الله عنه
من هو الصحابي الذى مات وهو يتوضأ فى الشام ؟عبد الله بن بشر
من هو الصحابى الملقب بحمامة المسجد؟عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بتاجر الرحمن ؟عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
من هو الصحابي الملقب بالعتيق ؟ابو بكر الصديق رضي الله عنه ========== رضوان الله عنهم أجمعين ، وعلي نبينا أفضل الصلاة وأذكي التسليم ، وعلي آل بيته الكرام الطاهرين . ومن سلك طريقهم وأستن بسنة المصطفي سيد المرسلين الي يوم الدين .
فألحقنا بهم يارب أجمعين في روح وريحان وجنة نعيم . خالدين فيها أبدا غير مخذولين .وأجعلنا ياربنا ممن تقول لهم الملائكة أدخلوها بسلام آمنين . أنك ياربنا ولي ذلك والقادر عليه , آمين **************

التصنيفات : الثقافة الدينية

العبد الربانى

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات
الأحبة في الله ورسوله والاسلام
سلام الله عليكم ورحمته تعالي وبركاته
**********
يسعدني . بل ويشرفني أن أعرض علي سيادتكم صفات
العـــــــبد الربـــــــــاني
***************
من صفات العبد الرباني التي ذكرها ( ابن القيم ) في كتابه ( طريق الهجرتين وباب السعادتين ) . أنه منفرد في طريق طلبه لا تقيده الرسوم ، ولا تملكه العوائد ، ولا يفرح بموجود ، ولا يحزن على مفقود ، من جالسه قرت عينه به ، ومن رآه ذكرته رؤيته بالله ، قد حمل كله ومؤنته عن الناس ، واحتمل أذاهم وكف أذاه عنهم ، وبذل لهم نصيحته ، وسبل لهم عرضه ونفسه ، لا لمعاوضة ، ولا لذلة ، ولا لعجز ” .
والله لو كان هذا مجتمعنا لعشنا الجنة في الدنيا ، فهذا العبد لا يطلب أي شئ من أحد ، كما أنه يحتمل أذى الناس ، فهذا يسبه ، فيرد جزاكم الله خيرًا ، وهذا ينم عليه لا يهمه شئ .. إلخ، السيدة ” عائشة ” ـ رضي الله عنها ـ عندما أتُهِمَتْ في عرضها ، والرسول دخل عليها عندما تعب شهر والناس تتكلم ، والرسول يستشير سيدنا ” على ” ويقول اسأل الجارية ، ويسأل سيدنا ” زيد ” ، وأخيرًا قرر أن يواجه السيدة ” عائشة ” ، وكل ذلك وهى مريضة لا تعرف شيئًا ، فجلست وقالت : أو تحدث الناس ، فقال النبي : نعم. فقالت : أجب يا أبى عني رسول الله . فقال ” أبو بكر ” : والله ما أدرى ماذا أقول لرسول الله ؟ فقالت : أجيبي عنى يا أماه .. أجيبي عنى رسول الله . فقالت : والله لا أدرى ماذا أقول لرسول الله . تقول ” عائشة ” : فقرص دمعي والتفت له بظهري ولم أجد على لساني إلا أن أقول والله لم أقول لكم ألا ما قال ” أبو يوسف ” : وذهب عنى اسم ” يعقوب ” إنما أشكو بثي وحزني إلى الله .
وعندما نزلت برائتها من السماء ، قال لها أبوها : قومي فاشكري رسول الله الذي برئك في المسجد بقراءته للآيات ” ، فقالت : ” والله لا أشكر إلا الله فهو الذي برأني من فوق سبع سماوات ” آيات فى سورة النور يتعبد بها إلى يوم القيامة من أجل الكاذبين الذين يخوضون في عرض السيدة “عائشة ” ( إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) .
والشاهد أن العبد احتمل أذاهم ، وكف أذاه عنهم ، وبذل لهم النصيحة وسبل العرض والنفس ، أي جعل العرض موضع المدح والذم من الإنسان جعله سبيل لهم ، لا لمعاوضة أي مقابل ليبادلوه نفس المعاملة ، ولا لذلة ، ولا لعجز ، بل هو يقدر على الرد ، ولكنه فعل ذلك لله ، لا يدخل فيما ينقصه وصفه الصدق وهو صفة كاشفة كما يقول العلماء .
وله من العفة ، والإيثار ، والتواضع ، والحلم ، والوقار ، والاحتمال لا يتوقع لما يبذله للناس عوضًا منهم ، ولا يعاتب ، ولا يخاصم ، ولا يطالب ، ولا يرى له على أحد حق ولا فضل ، يسامح كل الناس دومًا ، فترك العتاب من أخلاق المؤمنين .
ويضيف ” ابن القيم ” على صفات العبد الرباني فيقول : ” مقبل على شأنه لا يشتغل بما لا يعنيه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظ للسانه لا يتكلم كثيرًا ، مسافر في ليلته ونهاره ويقظته ومنامه ، لا يضع عصى السير عن عاتقه حتى يصل إلى مطلبه ، رفع له علم الحب فشمر إليه وناداه داعي الاشتياق ، فاقبل بكليته عليه ، أجاب داعي المحبة إذ ناداه حي على الفلاح ، وواصل الثرى في بيداء الطلب ، فحمد عند الوصول ثراه وإنما بحمد القوم الثرى عند الصباح ” .

الأحبة في الله ورسوله والاسلام سلام الله عليكم ورحمته تعالي وبركاته **********يسعدني . بل ويشرفني أن أعرض علي سيادتكم صفاتالعـــــــبد الربـــــــــاني ***************
من صفات العبد الرباني التي ذكرها ( ابن القيم ) في كتابه ( طريق الهجرتين وباب السعادتين ) . أنه منفرد في طريق طلبه لا تقيده الرسوم ، ولا تملكه العوائد ، ولا يفرح بموجود ، ولا يحزن على مفقود ، من جالسه قرت عينه به ، ومن رآه ذكرته رؤيته بالله ، قد حمل كله ومؤنته عن الناس ، واحتمل أذاهم وكف أذاه عنهم ، وبذل لهم نصيحته ، وسبل لهم عرضه ونفسه ، لا لمعاوضة ، ولا لذلة ، ولا لعجز ” .
والله لو كان هذا مجتمعنا لعشنا الجنة في الدنيا ، فهذا العبد لا يطلب أي شئ من أحد ، كما أنه يحتمل أذى الناس ، فهذا يسبه ، فيرد جزاكم الله خيرًا ، وهذا ينم عليه لا يهمه شئ .. إلخ، السيدة ” عائشة ” ـ رضي الله عنها ـ عندما أتُهِمَتْ في عرضها ، والرسول دخل عليها عندما تعب شهر والناس تتكلم ، والرسول يستشير سيدنا ” على ” ويقول اسأل الجارية ، ويسأل سيدنا ” زيد ” ، وأخيرًا قرر أن يواجه السيدة ” عائشة ” ، وكل ذلك وهى مريضة لا تعرف شيئًا ، فجلست وقالت : أو تحدث الناس ، فقال النبي : نعم. فقالت : أجب يا أبى عني رسول الله . فقال ” أبو بكر ” : والله ما أدرى ماذا أقول لرسول الله ؟ فقالت : أجيبي عنى يا أماه .. أجيبي عنى رسول الله . فقالت : والله لا أدرى ماذا أقول لرسول الله . تقول ” عائشة ” : فقرص دمعي والتفت له بظهري ولم أجد على لساني إلا أن أقول والله لم أقول لكم ألا ما قال ” أبو يوسف ” : وذهب عنى اسم ” يعقوب ” إنما أشكو بثي وحزني إلى الله .وعندما نزلت برائتها من السماء ، قال لها أبوها : قومي فاشكري رسول الله الذي برئك في المسجد بقراءته للآيات ” ، فقالت : ” والله لا أشكر إلا الله فهو الذي برأني من فوق سبع سماوات ” آيات فى سورة النور يتعبد بها إلى يوم القيامة من أجل الكاذبين الذين يخوضون في عرض السيدة “عائشة ” ( إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) .
والشاهد أن العبد احتمل أذاهم ، وكف أذاه عنهم ، وبذل لهم النصيحة وسبل العرض والنفس ، أي جعل العرض موضع المدح والذم من الإنسان جعله سبيل لهم ، لا لمعاوضة أي مقابل ليبادلوه نفس المعاملة ، ولا لذلة ، ولا لعجز ، بل هو يقدر على الرد ، ولكنه فعل ذلك لله ، لا يدخل فيما ينقصه وصفه الصدق وهو صفة كاشفة كما يقول العلماء .وله من العفة ، والإيثار ، والتواضع ، والحلم ، والوقار ، والاحتمال لا يتوقع لما يبذله للناس عوضًا منهم ، ولا يعاتب ، ولا يخاصم ، ولا يطالب ، ولا يرى له على أحد حق ولا فضل ، يسامح كل الناس دومًا ، فترك العتاب من أخلاق المؤمنين .ويضيف ” ابن القيم ” على صفات العبد الرباني فيقول : ” مقبل على شأنه لا يشتغل بما لا يعنيه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظ للسانه لا يتكلم كثيرًا ، مسافر في ليلته ونهاره ويقظته ومنامه ، لا يضع عصى السير عن عاتقه حتى يصل إلى مطلبه ، رفع له علم الحب فشمر إليه وناداه داعي الاشتياق ، فاقبل بكليته عليه ، أجاب داعي المحبة إذ ناداه حي على الفلاح ، وواصل الثرى في بيداء الطلب ، فحمد عند الوصول ثراه وإنما بحمد القوم الثرى عند الصباح ” .

التصنيفات : الثقافة الدينية

السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عنهما

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات
الأحبة في الله ورسوله والاسلام
سلام الله عليكم ورحمته تعالي وبركاته
***********
يسعدني . بل ويشرفني أن أعرض علي حضراتكن بعض ما أجاد به الله عليّ من سيرة حفيدة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عنهما
************
حول سيرة السيدة زينب ، رضي الله عنها ، أوضح الدكتور علوي أمين الأستاذ بجامعة الأزهر قائلا : ولدت السيدة زينب في حياة جدها النبي الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) في العام الذي شهد استقرار الأمر للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه ، وخروجه على ناقته القصواء ثم العودة ظافرا بصلح الحديبية مع قريش فكان فتحا مبينا .
وضعتها والدتها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة بنت خير البشر وابنة خديجة الكبرى في سنة خمس هجرية بعد الامام الحسين رضي الله عنه بسنتين في مثل هذا الشهر ( شعبان ) ويقال في جمادى الأولى .
وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسافرا . فلم يسموها حتى يأتي جدها ( صلى الله عليه وسلم ) فطلب علي رضي الله عنه من النبي تسميتها ، فسماها زينب على اسم خالتها إحياء لذكراها التي لم ينسها ( صلى الله عليه وسلم ) وآله .
وزينب بمعنى الفتاة القوية الودود العاقلة والزينب شجر جميل له بهاء سميت به النساء ولها كنيات كثيرة منها: ــ
ــ أم هاشم : كنيت بأم هاشم لأنها حملت لواء راية الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين . ويقال لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله تطعم المساكين والضعفاء ، ودارها كانت مأوى لكل محتاج .
ــ صاحبة الشورى : لقبت بهذا الاسم لأن كثيرا ماكان يرجع اليها أبوها وأخواتها في الرأي .
ــ عقيلة بني هاشم : ولم توصف سيدة في جيلها أو غيره أو في آل البيت بهذا الا السيدة زينب رضي الله عنها .
ــ الطاهرة : فقد أطلقه عليها الإمام الحسن أخوها عندما قال لها أنعم بك يا طاهرة حقا إنك من شجرة النبوة المباركة ومن معدن الرسالة الكريمة عندما شرحت حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحلال بين والحرام بين .
ــ أم العزائم : فكانت تكنى عند أهل العزم بأم العزائم وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم .
ــ أم العواجز: كنيت بهذه الكنية لمساعدتها العجزة والمساكين عندما شرفت مصر بقدومها .
ــ رئيسة الديوان : لأنها عندما قدمت مصر كان الوالي وحاشيته يأتون اليها وتعقد لهم بدارها جلسات للعلم فيتفهموا الأمور الدينية في ديوانها وهي رئيسته .
ــ السيدة : وهذا اللقب اذا اطلق بدون اسم زينب يعرف ان المقصود به السيدة زينب رضي الله عنها دونها عن أخريات من آل البيت فهي الوحيدة المتفردة من آل البيت بهذا اللقب ، فإذا ذكرت أي سيدة أخرى لابد من أن يذكر معها اسمها كالسيدة نفيسة السيدة عائشة السيدة فاطمة النبوية ممن دفن وشرف تراب مصر بهن . أما إذا أطلق لفظ السيدة فقط فهي ولاشك سيدتنا زينب حفيدة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
نشأت السيدة زينب رضي الله عنها في كنف النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة مع أبويها ( فاطمة الزهراء والامام علي رضي الله عنهما ) في عهد جدها ( خير خلق الله قاطبة ) صلوات الله عليه وسلامه ، فنهلت من علمه وحكمته وفقهه في الدين فحفظت القرآن الكريم ، والأحاديث النبوية الشريفة ، وتلقت عن والدتها الزهراء الدروس الأولى في الحياة ، وكبرت فوجدت أباها الفارس أمير البيان في كلماته حكما ، وعالما بأمور الدين ، وأخويها الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة . والصحابة الكرام من حولها حفظة القرآن والحديث المتفقهين في أمور الدين ، فنشأت الصبية الجميله كاملة الخلق . والخلق في بيئة دينية ، وبالتالي تربية دينية ، فنشأتها الأولى لم تفز بها من مثلها في جيلها ولاغيره ، فالانسان كما هو ابن أبيه وأمه وأهله هو ابن بيئته وجيرانه وحيه وأصحابه الذين عاشرهم ، ( قل لي من صديقك أقل لك من أنت ) ؟
ويكفيها كرمها وشجاعتها عند وفاة جدها المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . ووفاة أمها الزهراء . واستشهاد أبيها . وحضورها كربلاء . واستشهاد أخيها الحسين . وولديها . وحملها إلى يزيد وكأنها أسيرة .
لقد كان وجودها بالمدينة بعد استشهاد الامام الحسين مشكلة كبرى ، حيث إنها أثارت جموع المسلمين عليه ، وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأر ، فجمع يزيد كبار رجال بني هاشم وقال لهم : اعرضوا على السيدة زينب ان تقوم برحلة تهون بها على نفسها ، ولها أن تختار أي بلد ترضاه : فأبت السفر في بادئ الأمر وقالت : ( قد علمت والله ماصار الينا مثل غيرنا وسيق الباقون كما تساق الأنعام وحملنا على الأقباب فوالله لا خرجنا وإن ريقت دماؤنا ) فكيف تسافر وتترك البلاد التي شهدت ميلادها وصباها ، ونزول الوحي . وترحل الى بلاد وأناس لم تتعامل معهم من قبل . ولكن جاءتها ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبي طالب فقالت لها : يا ابنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء فطيبي نفسا وقري عينا وسيجزي الله الظالمين أتريدين هوانا بعد هذا الهوان ؟
ارحلي الى أي بلد آمن ، ثم اجتمعت عليها نساء بني هاشم واقترحن عليها الشام أو مصر . ولكنها اختارت مصر .
وكانت السيدة زينب تعتبر من أولي نساء أهل البيت رضي الله عنهن اللائي شرفن أرض مصر بالمجيء . فوصلت مصر مع بزوغ هلال شهر شعبان بعد مضي ستة أشهر على استشهاد أخيها الحسين فدخلتها ومعها فاطمة وسكينة وعلي ابناء الحسين .
واستقبلها أهل مصر بالحفاوة والترحاب . ثم أخذهم والي مصر الى داره بالحمراء القصوى عند بساتين الزهري ( حي السيدة الآن ) فأقامت في تلك الدار عاما ونصف عام زاهدة في الدنيا عابدة لله سبحانه وكانت موضع تقدير من المصريين جميعا .
وتوفيت رضي الله عنها في مساء الأحد 15 من رجب سنة 62 هجرية ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف بحي السيدة زينب بالقاهره .

الأحبة في الله ورسوله والاسلام سلام الله عليكم ورحمته تعالي وبركاته
***********يسعدني . بل ويشرفني أن أعرض علي حضراتكن بعض ما أجاد به الله عليّ من سيرة حفيدة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عنهما

************حول سيرة السيدة زينب ، رضي الله عنها ، أوضح الدكتور علوي أمين الأستاذ بجامعة الأزهر قائلا : ولدت السيدة زينب في حياة جدها النبي الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) في العام الذي شهد استقرار الأمر للمصطفى صلوات الله وسلامه عليه ، وخروجه على ناقته القصواء ثم العودة ظافرا بصلح الحديبية مع قريش فكان فتحا مبينا .وضعتها والدتها السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة بنت خير البشر وابنة خديجة الكبرى في سنة خمس هجرية بعد الامام الحسين رضي الله عنه بسنتين في مثل هذا الشهر ( شعبان ) ويقال في جمادى الأولى .وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسافرا . فلم يسموها حتى يأتي جدها ( صلى الله عليه وسلم ) فطلب علي رضي الله عنه من النبي تسميتها ، فسماها زينب على اسم خالتها إحياء لذكراها التي لم ينسها ( صلى الله عليه وسلم ) وآله .وزينب بمعنى الفتاة القوية الودود العاقلة والزينب شجر جميل له بهاء سميت به النساء ولها كنيات كثيرة منها: ــ ــ أم هاشم : كنيت بأم هاشم لأنها حملت لواء راية الهاشميين بعد أخيها الامام الحسين . ويقال لأنها كانت كريمة سخية كجدها هاشم الذي كان يطعم الحجاج فكانت مثله تطعم المساكين والضعفاء ، ودارها كانت مأوى لكل محتاج . ــ صاحبة الشورى : لقبت بهذا الاسم لأن كثيرا ماكان يرجع اليها أبوها وأخواتها في الرأي . ــ عقيلة بني هاشم : ولم توصف سيدة في جيلها أو غيره أو في آل البيت بهذا الا السيدة زينب رضي الله عنها .ــ الطاهرة : فقد أطلقه عليها الإمام الحسن أخوها عندما قال لها أنعم بك يا طاهرة حقا إنك من شجرة النبوة المباركة ومن معدن الرسالة الكريمة عندما شرحت حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الحلال بين والحرام بين .ــ أم العزائم : فكانت تكنى عند أهل العزم بأم العزائم وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم . ــ أم العواجز: كنيت بهذه الكنية لمساعدتها العجزة والمساكين عندما شرفت مصر بقدومها . ــ رئيسة الديوان : لأنها عندما قدمت مصر كان الوالي وحاشيته يأتون اليها وتعقد لهم بدارها جلسات للعلم فيتفهموا الأمور الدينية في ديوانها وهي رئيسته .ــ السيدة : وهذا اللقب اذا اطلق بدون اسم زينب يعرف ان المقصود به السيدة زينب رضي الله عنها دونها عن أخريات من آل البيت فهي الوحيدة المتفردة من آل البيت بهذا اللقب ، فإذا ذكرت أي سيدة أخرى لابد من أن يذكر معها اسمها كالسيدة نفيسة السيدة عائشة السيدة فاطمة النبوية ممن دفن وشرف تراب مصر بهن . أما إذا أطلق لفظ السيدة فقط فهي ولاشك سيدتنا زينب حفيدة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .نشأت السيدة زينب رضي الله عنها في كنف النبوة والرسالة في تلك البقعة المباركة مع أبويها ( فاطمة الزهراء والامام علي رضي الله عنهما ) في عهد جدها ( خير خلق الله قاطبة ) صلوات الله عليه وسلامه ، فنهلت من علمه وحكمته وفقهه في الدين فحفظت القرآن الكريم ، والأحاديث النبوية الشريفة ، وتلقت عن والدتها الزهراء الدروس الأولى في الحياة ، وكبرت فوجدت أباها الفارس أمير البيان في كلماته حكما ، وعالما بأمور الدين ، وأخويها الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة . والصحابة الكرام من حولها حفظة القرآن والحديث المتفقهين في أمور الدين ، فنشأت الصبية الجميله كاملة الخلق . والخلق في بيئة دينية ، وبالتالي تربية دينية ، فنشأتها الأولى لم تفز بها من مثلها في جيلها ولاغيره ، فالانسان كما هو ابن أبيه وأمه وأهله هو ابن بيئته وجيرانه وحيه وأصحابه الذين عاشرهم ، ( قل لي من صديقك أقل لك من أنت ) ؟ ويكفيها كرمها وشجاعتها عند وفاة جدها المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . ووفاة أمها الزهراء . واستشهاد أبيها . وحضورها كربلاء . واستشهاد أخيها الحسين . وولديها . وحملها إلى يزيد وكأنها أسيرة .لقد كان وجودها بالمدينة بعد استشهاد الامام الحسين مشكلة كبرى ، حيث إنها أثارت جموع المسلمين عليه ، وحفزتهم لنصرة دينهم وللأخذ بالثأر ، فجمع يزيد كبار رجال بني هاشم وقال لهم : اعرضوا على السيدة زينب ان تقوم برحلة تهون بها على نفسها ، ولها أن تختار أي بلد ترضاه : فأبت السفر في بادئ الأمر وقالت : ( قد علمت والله ماصار الينا مثل غيرنا وسيق الباقون كما تساق الأنعام وحملنا على الأقباب فوالله لا خرجنا وإن ريقت دماؤنا ) فكيف تسافر وتترك البلاد التي شهدت ميلادها وصباها ، ونزول الوحي . وترحل الى بلاد وأناس لم تتعامل معهم من قبل . ولكن جاءتها ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبي طالب فقالت لها : يا ابنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء فطيبي نفسا وقري عينا وسيجزي الله الظالمين أتريدين هوانا بعد هذا الهوان ؟ارحلي الى أي بلد آمن ، ثم اجتمعت عليها نساء بني هاشم واقترحن عليها الشام أو مصر . ولكنها اختارت مصر .وكانت السيدة زينب تعتبر من أولي نساء أهل البيت رضي الله عنهن اللائي شرفن أرض مصر بالمجيء . فوصلت مصر مع بزوغ هلال شهر شعبان بعد مضي ستة أشهر على استشهاد أخيها الحسين فدخلتها ومعها فاطمة وسكينة وعلي ابناء الحسين .واستقبلها أهل مصر بالحفاوة والترحاب . ثم أخذهم والي مصر الى داره بالحمراء القصوى عند بساتين الزهري ( حي السيدة الآن ) فأقامت في تلك الدار عاما ونصف عام زاهدة في الدنيا عابدة لله سبحانه وكانت موضع تقدير من المصريين جميعا .وتوفيت رضي الله عنها في مساء الأحد 15 من رجب سنة 62 هجرية ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار سلمة التي أصبحت الآن مسجدها المعروف بحي السيدة زينب بالقاهره .

التصنيفات : الثقافة الدينية

كما تدين تدان

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات

قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق ، والتي وقعت بالفعل مطلع القرن الماضي ، وذاك التاجر صاحب الخلق والدين والاستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمحتاجين وبناء المساجد ومشاريع الخير .
فلما كبر في السن ، وكان له ولد وبنت ، وكان كثير المال ذائع الصيت ، فأراد أن يسلم تجارته لابنه ، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ، ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق .
فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين ، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر وقال : ( يا بني ، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام ، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك ، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس ) .

وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح .
وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، قام الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً .
فينتقل المشهد الى الموصل ، وحيث الابن ما زال في سفره الذي وقع فيه ما وقع ، حيث الوالد في بيته يجلس في علّيته وفي زاوية من زواياها ، وإذا بساقي الماء الذي كان ينقل إليهم الماء على دابته يطرق الباب الخارجي لفناء البيت ، وكان السّقا رجلاً صالحاً وكبير السن ، اعتاد لسنوات طويلة أن يدخل البيت ، فلم يُر منه إلا كلّ خير .
خرجت الفتاة أخت الشاب لتفتح الباب ، ودخل السقا وصبّ الماء في جرار البيت بينما الفتاة عند الباب تنتظر خروجه لتغلق الباب ، وما أن وصل السقا عند الباب وفي لحظة خاطفة زيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء فالتفت يميناً وشمالاً ، ثمّ مال الى الفتاة ، فقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثم مضى ، كل هذا والوالد يجلس في زاوية من زوايا البيت الواسع يرى ما يجري دون أن يراه السّقا ، وكانت ساعة الصمت الرهيب من الأب ، ثم الاسترجاع أن يقول ( إنّا لله وإنّا إليه راجعون ) ، ثم يقول ( لا حول ولا قوّة إلا بالله ) ، وأدرك أنّ هذا السّقا الذي ما فعل هذا في شبابه فكيف يفعلها اليوم ، وأدرك أنّما هو دينٌ على أهل البيت ، وأدرك أنّ ابنه قد فعل في سفره فعلة استوجبت من أخته السداد .

ولمّا وصل الشاب وسلّم على أبيه وأبلغه سلام تجّار دمشق ، ثمّ وضع بين يديه أموالاً كثيرة ربحها ، إلا أنّ الصمت كان سيد الموقف ، وإنّ البسمة لم تجد لها سبيلاً الى شفتيه ، سوى أنّه قال لابنه : هل حصل معك في سفرك شيء ، فنفى الابن ، وكرّرها الأب ، ثمّ نفى الابن ، الى أن قال الأب : ( يا بني ، هل اعتديت على عرض أحد ؟ ) ، فأدرك الابن أن حاصلاً قد حصل في البيت ، فما كان منه إلا أن اعترف لأبيه ، ثمّ كان منه البكاء والاستغفار والندم ، عندها حدّثه الأب ما حصل مع أخته ، وكيف أنّه هو قبّل تلك الفتاة بالشام قبلة ، فعاقبه الله بأن بعث السقا فقبّل أخته قبلة كانت هي دين عليه ، وقال له جملته المشهورة : ( يا بُنيّ دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا ) ، أي أنّك قبّلت تلك الفتاة مرة فقبّل السّقا أختك مرة ، ولو زدت لزاد ، ولو فعلت أكثر من ذلك لفعل .
نعم ، ما أصدقها عبارة هذا الرجل الصالح ، وما أجملها كلمات الإمام الشافعي رحمه الله .

وقانا الله واياكم قول وعمل السوء وجعلنا دائما فى طاعته والسير على منهج الاسلام


التصنيفات : الثقافة الدينية

احكام تجهلها كثير من النساء

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات

احكام تجهلها كثير من النساء:
رقم الفتوى (10847)
موضوع الفتوى الصلوات التي يجب على المرأة قضاؤها بعد الطهر
السؤال س: ما هي الصلوات التي يجب على المرأة قضاؤها بعد طهرها من الحيض أو النفاس؟
الاجابـــة – إذا طهرت المرأة قبل دخول وقت المغرب فتصلي الظهر والعصر.

– إذا طهرت بعد دخول وقت المغرب فتصلي المغرب فقط.

– إذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تقضي شيئا.

– إذا طهرت بعد صلاة العشاء وقبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موقع سماحة الشيخ ابن جبرين رحمه الله

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وارجوا نشرها حتى لاتكون حجه علينا
وتعم الفاااااااااااااااااااائده لجميع الاخوات احكام تجهلها كثير من النساء:
رقم الفتوى (10847)
موضوع الفتوى الصلوات التي يجب على المرأة قضاؤها بعد الطهر
السؤال س: ما هي الصلوات التي يجب على المرأة قضاؤها بعد طهرها من الحيض أو النفاس؟
الاجابـــة – إذا طهرت المرأة قبل دخول وقت المغرب فتصلي الظهر والعصر.

– إذا طهرت بعد دخول وقت المغرب فتصلي المغرب فقط.

– إذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تقضي شيئا.

– إذا طهرت بعد صلاة العشاء وقبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موقع سماحة الشيخ ابن جبرين رحمه الله

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وارجوا نشرها حتى لاتكون حجه علينا
وتعم الفاااااااااااااااااااائده لجميع الاخوات

التصنيفات : اسلاميات وفتاوى

عندما تضيق بك الحياة يوماً ..

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات

عندما تضيق بك الحياة يوماً ..

تذكر قول الله تعالى: ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَسِقُونَ)

إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة.
فما عدت تطيق آلامها و قسوتها…
إذا تملكك الضجر و اليأس
وأحسست بالحاجة إلى الشكوى
فلم تجد من تشكي اليه..
فتذكر أن لك رباً رحيماً
يسمع شكواك و يجيب دعواك

فتذكر قول النبى صلى الله عليه الله و سلم

أرحنا بها يا بلال

فإذا ألممت بذنب فى غفلة من أمرك
فافقت على لدغ ضميرك يؤرقك
وإذا نكست رأسك خجلاً من نفسك
وأحسست بالندم يمزق فؤادك
فتذكر أن لك رباً غفوراً
يقبل التوبة و يعفو عن الزلة
قد فتح لك بابه و دعاك إلى لقائه
رحمة منه وفضلاً

وتذكر قول النبى صلى الله عليه الله و سلم:

أرحنا بها يا بلال

أجل يا إخوتي …إنها.. الصلاة

وهذه بعض معانيها.
إننا تعلمنا من الصلاة حركاتها
وسكناتها لكننا لم نفهم روحها و معانيها..
إن الصلاة هي باب الرحمة و طلب الهداية
هي اطمئنان لقلوب المذنبين ,
هي ميراث النبوة..
فهي تشتمل على أسمى معاني العبودية
و الاتجاه إلى الله تعالى و الاستعانة به و التفويض إليه
لها من الفضل و التأثير
فى ربط الصلة بالله تعالى ما ليس لشىءٍ آخر..
بها وصل المخلصون المجاهدون
من هذه الأمة إلى مراتب عالية من الإيمان و اليقين
هى قرة عين النبي صلى الله عليه وآله و سلم

فكان يقول:

وجعلت قرة عيني فى الصلاة الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 11/353
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


إخوتي الكرام:

ليست الصلاة أن يقف الإنسان بجسده
وقلبه هائم فى أودية الدنيا ..
إننا بذلك قد أفقدنا للصلاة معناها
أو قل فقدنا معنى الصلاة
إخوتي فلنبدأ من جديد ولنتعلم
الوقوف بين يدي الله تعالى..

فلنتعلم الصلاة. ولننعم بها.

قال الحسن البصرى
إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً
كما أمرك الله وإياك والسهو
و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك
وتنظر إلى غيره ,
وتسأل الله الجنة و تعوذ به من النار
وقلبك ساه لا تدرى ما تقول بلسانك

من أجل ذلك إخوتي الكرام
كانت الصلاة عماد الدين و ركناً من أهم أركانه.

تذكروا قول النبى صلى الله عليه واله و سلم :

ما من امرىء مسلم تحضره صلاة المكتوبة
فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها
إلا كانت كفارة لما سبق من الذنوب
ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5686
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وتذكروا قول النبى صلى الله علية وسلم :

عليك بكثرة السجود لله
فإنك لا تسجد لله سجدة
إلا رفعك الله بها درجة
و حط بها عنك خطيئة

الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 488
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فـ هيا إخوتي نكسو صلاتنا بعباءة الخشوع .
لينفرج لنا كل
ضيق وهم

عندما تضيق بك الحياة يوماً ..

تذكر قول الله تعالى: ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَسِقُونَ)

إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة.
فما عدت تطيق آلامها و قسوتها…
إذا تملكك الضجر و اليأس
وأحسست بالحاجة إلى الشكوى
فلم تجد من تشكي اليه..
فتذكر أن لك رباً رحيماً
يسمع شكواك و يجيب دعواك

فتذكر قول النبى صلى الله عليه الله و سلم

أرحنا بها يا بلال

فإذا ألممت بذنب فى غفلة من أمرك
فافقت على لدغ ضميرك يؤرقك
وإذا نكست رأسك خجلاً من نفسك
وأحسست بالندم يمزق فؤادك
فتذكر أن لك رباً غفوراً
يقبل التوبة و يعفو عن الزلة
قد فتح لك بابه و دعاك إلى لقائه
رحمة منه وفضلاً

وتذكر قول النبى صلى الله عليه الله و سلم:

أرحنا بها يا بلال

أجل يا إخوتي …إنها.. الصلاة

وهذه بعض معانيها.
إننا تعلمنا من الصلاة حركاتها
وسكناتها لكننا لم نفهم روحها و معانيها..
إن الصلاة هي باب الرحمة و طلب الهداية
هي اطمئنان لقلوب المذنبين ,
هي ميراث النبوة..
فهي تشتمل على أسمى معاني العبودية
و الاتجاه إلى الله تعالى و الاستعانة به و التفويض إليه
لها من الفضل و التأثير
فى ربط الصلة بالله تعالى ما ليس لشىءٍ آخر..
بها وصل المخلصون المجاهدون
من هذه الأمة إلى مراتب عالية من الإيمان و اليقين
هى قرة عين النبي صلى الله عليه وآله و سلم

فكان يقول:

وجعلت قرة عيني فى الصلاة الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 11/353
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


إخوتي الكرام:

ليست الصلاة أن يقف الإنسان بجسده
وقلبه هائم فى أودية الدنيا ..
إننا بذلك قد أفقدنا للصلاة معناها
أو قل فقدنا معنى الصلاة
إخوتي فلنبدأ من جديد ولنتعلم
الوقوف بين يدي الله تعالى..

فلنتعلم الصلاة. ولننعم بها.

قال الحسن البصرى
إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً
كما أمرك الله وإياك والسهو
و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك
وتنظر إلى غيره ,
وتسأل الله الجنة و تعوذ به من النار
وقلبك ساه لا تدرى ما تقول بلسانك

من أجل ذلك إخوتي الكرام
كانت الصلاة عماد الدين و ركناً من أهم أركانه.

تذكروا قول النبى صلى الله عليه واله و سلم :

ما من امرىء مسلم تحضره صلاة المكتوبة
فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها
إلا كانت كفارة لما سبق من الذنوب
ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5686
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وتذكروا قول النبى صلى الله علية وسلم :

عليك بكثرة السجود لله
فإنك لا تسجد لله سجدة
إلا رفعك الله بها درجة
و حط بها عنك خطيئة

الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 488
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فـ هيا إخوتي نكسو صلاتنا بعباءة الخشوع .
لينفرج لنا كل
ضيق وهم

التصنيفات : اسلاميات وفتاوى

الدنيا ممر والآخره هى المقر

كتبه admin في 2010.12.12 عدد المشاهدات

*…الاختيار بين الدنيا والاخرة…*

هل الاختيار صعبا…!!!

اننا قبل ان نختار ونقرر ايهما نريد علينا ان نعرف المعنى
والمضمون ونقارن بين الحياة الدنيا وبين الاخرة ،
وما هي الحياة الدنيا …!!!

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ
وَ الأنعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)
(آل عمران 14 )

لو حللنا المعنى العام لكلمة الدنيا فنجده
معنى للدنو والانخفاض

ولو بحثنا عن حقيقة الدنيا لوجدنا انه العالم الذي نحيا به
ونستمتع بملذات الحياة وما هذا العالم الا ممر للاخرة
من هنا نستنتج ان الدنيا هو عالم مليء بالشهوات الزائلة
والمؤقته لنسير الى عالم اخر
عالم فيه نجمع حصاد اعمالنا في الدنيا التي هي دار ابتلاء
وامتحان وما الدنيا الا متاع الغرور

علينا ان نحذرها ونعمل باتجاه الاستقامة
والابتعاد عن كل ما يقربنا من النار
من قول او عمل

قال الله تعالى

( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) فهي لاتستقر على حال

وقال جل في علاه
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ
وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }
(محمد31)

إذ الابتلاء سنة إلهية من الله عز وجل سنة جارية
..ماضية

ولنا في رسلنا الكرام أسوة حسنة فلقد ابتلى جميع الأنبياء
وابتلى خير البشر أعظم بلاء وكان الدواء بالصبر
والاحتساب

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

فالخطأ الذي يقع فيه الكثير من البشر هو اعتقادهم
بأن الآخرة شيء بعيد

[إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا
وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ
أولئك مَأْوَاهم النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ]
(سورة يونس 7-8 )

يامن يريد دخول الجنة فالدخول اليها ليس بالتمني
وانما بسبب الاعمال الاعمال الصالحة
والصبر وقوة الارادة والتحمل

لعلنا توصلنا برسالتنا المختصرة والموجزة
الى معرفتنا باننا غير مخلدون على هذه الارض
واننا راحلون في يوم ما الى حياة اخرى
اما الى جنة واما الى نار

لذا علينا ان نعمل للاخرة عمل الاخيار والصالحين
لكي نكسب محبة ورضا رب العالمين ويقبلنا في عباده

الصالحين ويدخلنا بفضله ورحمته الى جناته مخلدين مقيمين
اخواتي المسلمات ….
احب ان اذكركم في كتاب الله العزيز قال :
(( كـــل نفــــس ذائقه الموت ))

وفي آيه اخرى
(( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ))

اي ان كل من في الارض سيصيبهم الموت ,
ان كان في النوم او في صلاته او في الحرب حيثما
كان فاجله مكتوب

يبعث كل الناس على ماكان عليه …
اي ان من مات وهو في عمل الخير بعثه الله الى السماوات
السبع بالعمل الخير

ومن مات وهو في خطيئه …فيبعثه الله في نفس حالته ,,,
والله اعلم